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热雪 发布的文章

首先引用MOS认证的官方介绍:

获得 Microsoft Office 大师认证,证明您具备精湛运用 Office 程序的最高级别技能。

我第一次了解到MOS大概是在报考NCRE二级的时候,大概是在某乎吧,接触到了这个认证。

自认为Office相关功能掌握的还不错,就趁有红包(x的时候入手了大黄,全称「微软办公软件国际认证MOS Office 2016七合一高分必看」,由于学业的相关原因,大一上学期时这本书一直在书架上吃灰,收到之后只拷贝了CD里的模拟系统,没有详尽的翻阅过。

放了寒假之后,也算是有机会去仔细研究。微软作为开发Office的一家公司,其大师级试题难度肯定不会很低。在Hyper-V配置好对应考试环境之后,我用一套Core的试题练了下手,完成前几个任务时觉得难度还算一般,都是很常规的操作,但是越往后的感觉就有了变化。

Core级别稍靠后的题目已经体现了考试的特点:这些都是Office使用时方便且相对必要,但入口相对难找的操作,在Expert中更为突出。了解之后,我打算通过一遍遍的的刷题,跟随大黄的讲解和答得喵学院老师的解答掌握这些操作。

我第一科准备的是Word Expert。准备的过程中正好重叠了二级的培训班,重复之处印象很深。但是由于初次考试,加上若有若无的紧张感,在检查的时候做了很多多余的步骤,没有掌握MS评分的要求,在题目几近熟识的情况下获得820的Score,飘过了第一场测试。

第二科准备的是相对简单两科之一的Outlook,现如今网页版邮箱的广泛应用,让第三方邮件客户端占有率急速下降。Outlook可以协同邮件进行任务或会议间的安排,MOS考题的出题范围也涵盖在其中,操作基本简单,也很实用,963Pass。

接下来是排相对Easy第二的PowerPoint。操作相对重复,母版类、SmartArt、幻灯片内容排版及动画这些操作,基本没有难度,很幸运,经过反复的重启项目尽量做到完美,不负希望地摘下1000满分的Score,还是挺自豪的XD。

我把公认Office最难的Excel放在最后以一科,也正好赶上答得喵考点的春节假期。前几科平均每科3-4天的复习时间,用在Excel上似乎有些仓促,难度也提升了很多。Expert的题目多涉及函数高级的应用以及透视图表的高级操作,我习惯直接在单元格输入对应函数,这个习惯也帮助了我以更快的速度完成了与函数有关的题目。数据透视图理解确实有一点困难,但是结合题目对应的环境及对对应数据的了解,反复操作也能有更深层次的理解。数据透视相比于二级的题目,没有明确的行列标注,需要结合自己的理解,凭借熟练的操作对答。复习5天左右拿下了970这个较高的分数。

仅凭个人感觉,MOS认证相对NCRE的MS OFFICE,题目更加贴合办公需求,二级中有些题繁复但有些许偏颇,应用价值不是很大,儿MOS的测试则还不错,题目一眼就能让人觉得有实际的应用价值。其次,证书的存在也只是适当证明能力比他人强,二级作为大学生之间相对流行的测试,到了「别人都有,我不能没有」的程度。相比,MOS知名度较低,但其所带的Microsoft田牌加成让它看着高大上了许多。报名费相对昂贵,但是学习的过程却是金钱所无法衡量的。

附上Certiport相关考试认证:
RESULTS.png
Master证书:
Master.png

还是那句话 『有志者事竟成』

愿与君共勉

  *本人目前准备MCSE认证中,有任何和MOS认证的疑问可以与我联系嗷~我会尽量解答~*

四级竟然在意料之外的过了,从看到参考答案的那一刻我已经做好再战的准备了,没想到突如其来就过了,惊喜.jpg

贴图如下
cet-4.jpg

六级加油鸭~

在中国的神话传说中,人死之后要过鬼门关,经黄泉路,在黄泉路和冥府之间,由忘川河划之为分界。忘川河水呈血黄色,里面尽是不得投胎的孤魂野鬼,虫蛇满布,腥风扑面。 忘川河上有奈何桥,奈何桥边坐着一个老婆婆,她叫孟婆,要过忘川河,必过奈何桥,要过奈何桥,就要喝孟婆汤,不喝孟婆汤,就过不得奈何桥,过不得奈何桥,就不得投生转世。


具体位置所在:
一说在山东泰安,该河源于泰山,流经山东省泰安市区,将泰安城区一分为二,名为奈河。
来源出处:明末清初的学者顾炎武《山东考古录.辨奈河》记:"其水在蒿里山之左,有桥跨之,曰奈河桥,世传人死魂不得过,而曰奈河"。
奈河一名的出现,与古代的泰山主人生死观念有关。《后汉书乌桓传》:"如中国人死者,魂神归岱山也"。
又《许曼传》:"自去少尝笃病,三年不愈,乃指泰山请命。"在东汉末年佛教传入后,其地狱观念就直接借用于泰山主生死观念。
有的僧人在译经时就干脆把"地狱"译为"泰山"。例如三国吴康僧会译《六度集经》卷七:"闻泰山汤火之毒、酷裂之痛,饿鬼饥馑积本之劳,畜生屠剥割截之”此处的"泰山"就是"地狱"。
《分别善恶所起经》:"四者死后,魂魄入泰山地狱中考治数千万毒,随所做受罪",更直接把泰山与地狱合二而一。
《宣室志》第四卷对此有所记载:“行十余里,至一水,广不数尺,流而西南。观问习,习曰:‘此俗所谓奈河,其源出地府’。
观即视,其水皆血,而腥秽不可近。”因河上有桥,故名“奈河桥”。桥险窄光滑,有日游神、夜游神日夜把守。
桥下血河里虫蛇满布,波涛翻滚,腥风扑面。恶人鬼魂堕入河中,就好似《西游记》第十回中的描写:“铜蛇铁狗任争餐,永堕奈河无出路”。
不由让人想到阴间奈河的恐怖。《西游记》第十一回:判官道:陛下,那叫做奈何桥。
若到阳间,切须传!《山东考古录。辩蒿里山》说"自晋陆机《泰山吟》始以梁父,蒿里并列,而后之言鬼者内之,遂令古昔帝王降禅之坛,一变而为阎王鬼伯之祠矣",顾氏指出泰山治鬼的这一流变是很正确的。
这一名称的最早出现,集中于唐代,敦煌文献书所存《大目乾连冥间救母变文》中,有描写目连阴间寻母,亲眼目睹地狱罪人在奈河上生离死别的骇人心魄场面。
可见在古代民众意识中,奈河是通往地狱冥府的必经之路。而奈河观念的形成,至迟不会晚于初唐。 另一说在重庆丰都。
来源出处:《酆都宗教习俗调查》一书对此有过详细的描写:“……桥分三层(或三座),善人的鬼魂可以安全通过上层的桥,善恶兼半者过中间的桥,恶人的鬼魂过下层的桥,多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中,被铜蛇铁狗狂咬。
每年香会时,香客争以纸钱或铜板掷入池内,并以炒米撒入池中,以为可以施给饿鬼。
许多老年香客,喜欢从上走过,以为走过此桥,死后可以免去过奈河桥之苦。”由此可见,建国前一些善男信女到桥前烧香化纸,施舍钱物的虔诚,只求死后佛能护佑过奈河桥!


「初次见面」你好,我是热雪


Microsoft Office Specialist Master


一条试着追逐理想的的咸鱼


愿君历尽千帆,归来仍是少年。